Kajian Kitab Kuning: Matan Al-Ajurumiyah, Dasar Gramatika Bahasa Arab

Kitab kuning merupakan salah satu warisan keilmuan Islam yang kaya, khususnya dalam pembelajaran bahasa Arab. Salah satu kitab yang sangat populer dalam kajian tata bahasa Arab di pesantren-pesantren tradisional adalah Matan Al-Ajurumiyah, atau dikenal juga sebagai Matan Jurumiyah. Kitab ini merupakan teks dasar dalam ilmu Nahwu, yang menjadi pijakan utama dalam memahami gramatika bahasa Arab, terutama bagi pelajar di tingkat awal.

Pengantar Kitab Matan Al-Ajurumiyah

Matan Al-Ajurumiyah disusun oleh seorang ulama besar, Muhammad bin Muhammad bin Dawud Al-Shonhaji, yang dikenal dengan julukan Abu Abdillah. Kitab ini telah menjadi rujukan utama dalam pembelajaran Nahwu di madrasah diniyah dan pesantren salaf, termasuk di Madrasah Diniyah Al-Khoirot. Sebagai teks yang padat namun sarat makna, Matan Al-Ajurumiyah menyajikan konsep-konsep dasar gramatika bahasa Arab yang sangat penting untuk dikuasai.

Definisi dan Pembagian Kalam (Kalimat Sempurna)

Dalam kitab ini, kalam (kalimat sempurna) didefinisikan sebagai susunan kata yang sempurna menurut standar bahasa Arab. Kalam terbagi menjadi tiga bagian utama, yaitu:

1. Isim (kata benda)
2. Fi’il (kata kerja)
3. Huruf yang bermakna

Ketiga elemen ini menjadi dasar dalam pembentukan kalimat sempurna dalam bahasa Arab, di mana setiap jenis kata memiliki karakteristik dan fungsi yang spesifik.

I’rab: Perubahan Akhir Kata

Salah satu konsep fundamental dalam Matan Al-Ajurumiyah adalah i’rab, yang mengacu pada perubahan akhir kata akibat perbedaan amil (pengaruh gramatikal) yang memasukinya. Perubahan ini bisa bersifat jelas (lafdzi) atau hanya dikira-kira (taqdir).

I’rab terbagi menjadi empat jenis utama:

1. Rafa’ (رفع)
2. Nashab (نصب)
3. Jer atau Khafadh (خفض)
4. Jazm (جزم)

Masing-masing jenis i’rab ini memiliki tanda-tanda khusus yang menunjukkan perubahan akhir kata sesuai dengan fungsinya dalam kalimat.

I’rab pada Isim (Kata Benda)

I’rab pada isim mencakup tiga jenis perubahan:

1. Rafa’: Tanda i’rab ini memiliki empat bentuk, yaitu harkat dhammah, huruf wawu, huruf alif, dan huruf nun. Setiap bentuk ini muncul dalam kondisi gramatikal yang berbeda, seperti pada isim mufrad, jamak taksir, dan jamak mu’annats salim.
2. Nashab: Tanda i’rab nashab termasuk harkat fathah, huruf alif, harkat kasrah, huruf ya’, dan menghilangkan huruf nun. Setiap tanda ini berlaku untuk kondisi spesifik, misalnya pada isim mufrad atau jamak taksir.
3. Jer: Tanda i’rab jer terdiri dari harkat kasrah, huruf ya’, dan harkat fathah. Ketiganya digunakan dalam berbagai bentuk isim, seperti pada isim munsharif dan jamak mu’annats salim.

I’rab pada Fi’il (Kata Kerja)

Fi’il atau kata kerja dalam bahasa Arab juga mengalami perubahan i’rab, yang mencakup:

1. Rafa’: Sama dengan isim, tanda i’rab rafa’ pada fi’il juga dapat berupa harkat dhammah, huruf wawu, huruf alif, atau huruf nun, tergantung pada jenis fi’il dan kondisi gramatikalnya.
2. Nashab: Tanda i’rab nashab pada fi’il mencakup harkat fathah, huruf alif, dan penghilangan huruf nun, yang berlaku pada fi’il mudharik ketika memasuki amil nashab.
3. Jazm: I’rab jazm pada fi’il ditandai oleh sukun atau penghilangan huruf pada fi’il mudharik yang mu’tal akhir atau pada af’alul khamsah.

Pentingnya Pemahaman Kitab Matan Al-Ajurumiyah

Kitab Matan Al-Ajurumiyah bukan hanya sekadar teks pelajaran, tetapi juga merupakan pondasi bagi mereka yang ingin mendalami bahasa Arab dengan baik. Pemahaman yang mendalam terhadap i’rab dan pembagian kalam akan memudahkan pelajar dalam memahami teks-teks Arab klasik dan modern.

Dalam kajian Matan Al-Ajurumiyah, pelajar diharapkan dapat memahami fungsi dan peran setiap kata dalam kalimat, serta mampu mengidentifikasi dan menerapkan perubahan i’rab sesuai dengan kaidah bahasa Arab yang berlaku. Ini adalah langkah awal yang sangat krusial dalam perjalanan panjang mempelajari dan menguasai bahasa Arab.

Kesimpulan

Kajian terhadap kitab kuning, khususnya Matan Al-Ajurumiyah, adalah upaya untuk melestarikan ilmu pengetahuan Islam yang telah diwariskan oleh para ulama terdahulu. Dengan memahami kitab ini, pelajar tidak hanya memperkuat kemampuan bahasa Arab mereka, tetapi juga membuka pintu untuk memahami lebih dalam literatur-literatur keislaman yang kaya. Kitab ini terus relevan dan menjadi pegangan utama dalam pembelajaran gramatika Arab di berbagai institusi pendidikan Islam.

Referensi

Muhammad bin Muhammad bin Dawud Al-Shonhaji. (2024). Terjemah Matan Al-Ajurumiyah (Ustadz Online, Penerjemah). Madrasah Diniyah Al-Khoirot. Diakses dari https://alkhoirot.org